莫便是否。僧无对(法眼
代云。向重和尚日久)。问。抱璞投师。请师雕琢。师曰。不为栋梁材。
曰。恁么则 卞和 无出身处也。师曰。担带即竛竮辛苦。
曰。不担带时如何。师曰。不教汝抱璞投师。请师雕琢。
问。那吒析骨 (第 0122c 页)

蛰户不开。龙无龙
句。山曰。是你恁么道。师曰。是即直言是。不是直言不
是。山曰。摆手出漳江。山复问。 卞和 到处荆山秀。玉印
从他天子传时如何。师曰。灵鹤不于林下憩。野老不
重太平年。山深肯之。住后。僧问。如 (第 0136a 页)

。若恁么则总成佛去也。师曰。
还我正位来。曰。如何是正位。师曰。汝是众生。问。如何
是无价珍。师曰。 卞和 空抱璞。曰。忽遇楚王。还进也无。
师曰。凡圣相继续。问。右人拈布毛意作么生。师曰。阇
黎举不全。曰。 (第 0176a 页)

集。请师说法。师曰。
赤脚人趁兔。著靴人吃肉。问。不曾博览空王教。略借
玄机试道看。师曰。白玉无瑕。 卞和 刖足。问。如何是无
为之句。师曰。宝烛当轩显。红光烁太虚。问。如何是临
机一句。师曰。因风吹火。用力 (第 0231b 页)

众星兮晰晰。太晖灼兮升曜。列宿
奄兮消蔽。夫轮桷兮殊材。归敷绳兮一制。
苟专迷兮不悟。增上惊兮远逝。 卞和 恸兮
荆侧。岂偏尤兮楚厉。良筝蔑兮诐若。焉相
责兮智慧。时复有朱常侍昭之。因何镇之
书。乃作难夷夏论 (第 0543a 页)

田。凡百闻知
孰不叹惜。有佛法来永久无际。天居地止所
在尊崇。前帝后王谁不重异。独何此国而贱者哉。昔 卞和 困楚孔子厄陈。方今拟古恐
招嗤论。

臣广又对。佛为慈父调御天人。初中后善利
安一切。自潜神双树地动 (第 0157c 页)

年未远。而憙事者以沙糅金。斌斌如也而无括正。何以别真伪乎。农者禾草俱存。后稷为之叹息。金匮玉石同缄。 卞和 为之怀耻。安敢豫学次。见泾渭淆杂龙蛇并进。岂不耻之。今列意谓非佛经者如右。以示将来学士。共知鄙倍焉。 (第 0673c 页)

官而肿口。临
沧海而摄腹。真子之谓也。

云系影捕风莫知端绪。夫伪辩乱真。大圣之
所悲。嗟时不识宝。 卞和 所以恸哭。然妙旨希
夷而体之者道。冲虚简诣而会之者得。用远
能津梁颓溺。拔幽拯滞美济。当时化流无外 …… (第 0037a 页)
迷兮不悟。增上惊兮远逝。 卞和 恸兮[泳-永+荆]侧。
岂偏尤兮楚厉。良刍蔑兮波若焉。相责兮智
慧。
弘明集卷第六 (第 0043a 页)

。赧王
十六年。赵王自称主父。赧王十七年。赵惠
文王元年。封其弟胜为平原君。赧王三十
二年。赵王得楚 和氏 璧。赵十一君一百八
十二年。秦始皇二十五年秦灭之。赵代玉
嘉悼襄王长子幽穆王兄也。秦既虏其赵
君。嘉 (第 0759b 页)

从玉民声有作珉字为唐朝庙讳民书不就也)。

赵璧(上直小反切韵郡名也下必益反晏子云曾子将行晏子送之曰 和氏 璧井里之朴良工修之则为国宝尔雅
云肉信好谓之璧郭注肉边也好孔也)。

纵棹(上子用反说文云纵缓也一曰 (第 0978c 页)

问大众云
集请师说法。师曰。赤脚人趁兔。著靴人吃肉。
问不曾博览空王教。略借玄机试道看师曰
白玉无瑕 卞和 刖足。问如何是无为之句。师
曰。宝烛当轩显。红光烁太虚。问如何是临机
一句。师曰。因风吹火用力不多。 (第 0303b 页)

山姜头
莫便是否。无对(法眼代云。向重和尚日久)僧问。抱璞投师请
师雕琢。师曰。不为栋梁材。曰恁么即 卞和 无
出身处也。师曰。担带即伶俜辛苦。曰。不担带
时如何。师曰。不教汝抱璞投师更请雕琢。问
那吒太子析 (第 0319c 页)

　一沤曾已晓」
#+END_VERSE


师异迹颇多此不繁述。灭后门人建塔刊石
影本国。谥真寂禅师。塔曰普慧。

陜府龙溪和尚。上堂谓众曰。直饶说似个无
缝塔。也不免老僧下一个橛。作么生免得下
橛。众无对。师自代曰。下去。僧问。如何是无
缝塔。师曰。百宝庄严今已了。四门开豁已多
时。

******* 前抚州黄山月轮禅师法嗣

郢州桐泉山和尚。初参黄山。问天门一合十
方无路。有人道得摆手出漳江。师对曰。蛰户
不开龙无龙句。黄山曰。是尔恁么道。师曰。是
即直言是。不是直言不是。黄山曰。摆手出漳
江。黄山复问。 卞和 到处荆山秀。玉印从他天
子传时如何。师曰。灵鹤不于林下憩。野老不
重太平年。黄山深肯之。师住后僧问。 (第 0370a 页)

若恁么即
总成佛去也。师曰。还我正位来。僧曰。如何是
正位。师曰。汝是众生。问如何是无价珍。师
曰。 卞和 空抱璞。僧曰。忽遇楚王还进也无。
师曰。凡圣相继续。问古人拈布毛意作么生。
师曰。阇梨举不全。僧曰。 (第 0380c 页)

月。一句当阳岂在灯。问如何是祖师
西来意。师曰。解问不当。曰学人不会时如何。
师曰。陜府铁牛人皆向。 卞和 得玉至今传。问 (第 0421b 页)

放不同。尔道。那个是东君漏泄处。慇勤为
解丁香结。放出枝头自在春。

* 第二则达磨廓然

云众云。 卞和 三献。未免遭刑。夜光投人。鲜不
按剑。卒客无卒主。宜假不宜真。差珍异宝用
不著。死猫儿头拈出。看。 (第 0228b 页)

大家看。不唯狗子佛性道有
道无。只这知而故犯。业识性在。也大晒顾前
盻后。慎初护末。史记赵惠王。得楚 和氏 璧。秦
昭王以十五城易之。蔺相如奉璧入。秦王喜
传示美人及左右。左右皆呼万岁。相如视王
无割城之意。 (第 0239a 页)

　俗气浑无却较些(相上观人失之多矣)」
#+END_VERSE


师云。文殊师利。曼殊室利。梵音楚夏也。此云
妙吉祥。毗耶离广严城名。肇公涅盘无名论。
释迦掩室于摩竭。净名杜口于毗耶。须菩提
唱无说。以显道。释梵绝听而雨华。斯皆理为
神御故口。以之默。岂曰无辩。辩所不能言也。
燕珉次玉者。今𣵠郡靠水石也。亦名夺玉石。
维摩外虽似讷。其不言之辩。精粹其中。言其
石隐玉也。忘前失后者。永嘉集奢摩他颂。第
四云。今言知者。不须知知。但知而已。则前
不接灭。后不引起。前后断续中间自孤。无尽
灯末。未详法嗣中。有开封府夷门山广智禅
师。讳本嵩。别无语缘。全举此段。文公不知出
永嘉集。谓嵩创设。因辨之于此。学者知之。此
个忘前失后。正是三祖信心铭。言语道断。非
去来今也。韩子 卞和 于荆山昆冈谷得璞。献
楚厉王。王曰。石也遣刖一足。及武王即位又
献之。又刖一足。至文王立。和抱璞哭于 (第 0257c 页)

云。是甚么宝。角便喝。贼不
领以刃加之。法雨颂云。结茅绝顶居三角。家
宝不能深蕴却。草次开囊欺鉴人。 卞和 刖足
胡为错。错遇桀纣兮施礼乐。不似兴化庄宗
不伤和气。僧问法云圆通秀铁壁。知师久蕴
囊中宝。今日当 (第 0290c 页)

以运载为义。能运行人。直至萨婆
若海。是知此海不遥。心宝常现。则赵璧非贵。
隋珠未珍。善友徒泛沧波。 卞和 虚传荆岫。若
入宗镜。不动神情。刹那之间。其宝自现。何须
遍参法界。广历丛林。当亲悟时。实非他得。如 (第 0477b 页)